Das Johannes-Evangelium und die drei anderen Evangelien | Steiner, Rudolf

Kurze Beschreibung
-Die noch fehlenden Vorträge zum Johannes-Evangelium-Neue Gesichtspunkte zu dessen herausragender spiritueller Bedeutung-Mit neuen Deutungen einzelner Stellen

Lange Beschreibung
Das Johannes-Evangelium als Synthese vergangener EinweihungswegeDer Band ergänzt die bereits publizierten Vortragszyklen über das Johannes-Evangelium in Berlin, München (beide in GA 94), Basel (GA 100), Hamburg (GA 103) und Kassel (GA 112). Die hier erstmals publizierten Vorträge sind Teil einer Vortragsreise Rudolf Steiners vom 2. bis 17. Januar 1910 in Schweden. In einem der Vorträge findet sich der erste Hinweis auf die Wiederkunft Christi im Ätherischen. Rudolf Steiner stellt vom Gesichtspunkt des Johannes-Evangeliums aus die weltgeschichtliche Bedeutung des Christus-Ereignisses als Vereinigung der bisher getrennten westlichen und östlichen Einweihungen dar. Nebst der esoterischen Deutung vieler Stellen im Johannes-Evangelium wird auch immer wieder dessen herausragende Bedeutung für das Verständnis der verschiedenen Einweihungsströmungen im Verlauf der Geschichte dargestellt. Zu den Vorträgen liegen verschiedene, unterschiedlich ausführliche Aufzeichnungen vor, die für die Herausgabe berücksichtigt wurden. Die Vorträge weisen eine starke thematische Dichte auf und bereichern die christologischen Ausführungen innerhalb des bisher erschienenen Gesamtwerkes.

Buchausschnitt
'Aber damit dieser neue Liebesimpuls in die Menschen einströmen und sie durchdringen konnte, war es nötig, dass Jesus der allergrößten Willenskraft mächtig war. Bei der Hochzeit zu Kana gab er zum ersten Mal einen Beweis dieser Willenskraft, die so stark und so rein war, dass sie gleichsam in andere Menschen übergehen und die Eindrücke bestimmen konnte [von denen], die sie empfingen. Wie sollen wir das verstehen? Lassen Sie uns annehmen, dass zwei Personen nebeneinander stehen, und der eine trinkt ein Glas Wasser. Wenn jetzt der eine eines kräftigen Willensimpulses fähig ist, so kann er auf das Geschmacksorgan des andern Menschen so einwirken, dass das Wasser in seinem Munde nach etwas ganz anderem, zum Beispiel nach Wein schmeckt. [...]''Der Geist, der im Gottmenschen Christus Jesus wirkt, ist so stark, dass er nicht allein auf andere Menschen einwirken, sondern auch über ihre Empfindungen befehlen kann. Darum wird erzählt, dass Jesus durch seine Willenskraft das Wasser, das in die Krüge gelehrt wurde, so beeinflusste, dass es auf die Gäste dieselbe Wirkung wie Wein hatte.'